Les cinq mouvements
Vision à base « Cinq » de la civilisation Chinoise.⇒
« La théorie des cinq mouvements » est vieille de plus de trois siècles avant JC. Elle décrit le mouvement de cinq forces différentes : celle qui va vers l’extérieur, celle qui va vers l’intérieur, une qui monte et une autre qui descend et enfin une force qui effectue une rotation à l’horizontale sur son axe.
Le Wu Xing (五行), ou théorie des Cinq éléments, est un concept fondamental basé sur l’observation des cycles naturels et des interactions dynamiques entre cinq éléments : Bois (木), Feu (火), Terre (土), Métal (金) et Eau (水). Elle permet de décrire les processus de transformations que l’on peut observer dans la nature.
Chaque « élément » manifeste le Yin et le Yang, il est interdépendant, créateur ou destructeur. Il représente les caractéristiques de son propre « qi » en perpétuel mouvement :
- le « qi » du Feu irradie vers le haut,
- le « qi » de la Terre compacte,
- le « qi » du Métal condense,
- le « qi » de l’Eau descend,
- le « qi » du Bois se développe dans toutes les directions.
Mais aucun n’est entièrement Feu, Terre, Métal, Eau et Bois; les 5 mouvements ne doivent pas être compris pour eux-mêmes et en eux-mêmes mais comme des agents de transformation qui se définissent les uns par rapport aux autres.
Vous souhaitez en savoir plus, rendez – vous dans l’onglet bibliographie et/ou abonnez-vous au « bimestriel de M.Q.G. »
Cette relation entre chacun des éléments se matérialise sous forme de cycles :
- Cycle de génération (生之循環) nommé cycle Sheng :
… Le Bois nourrit le Feu qui produit de la cendre qui devient Terre qui engendre le Métal qui enrichit l’Eau qui nourrit le Bois…
Il agit pour favoriser l’émergence et l’expression de chaque élément. Cette relation productive est appelée relation « mère-enfant » : chaque élément est « enfant » de celui qui le produit et « mère » de celui qu’il produit en le nourrissant et le renforçant.
- Cycle de contrôle (制之循環) nommé cycle Ke :
Il agit pour éviter les carences et les excès. Chaque élément limite et contrôle celui situé 2 places plus loin à droite pour maintenir l’équilibre :
… Le Bois par ses racines stabilise le sol donc contrôle la Terre ; le sol absorbe l’eau, la Terre contrôle l’Eau ; l’eau éteint le feu, l’Eau contrôle le Feu ; la chaleur fait fondre le métal, le Feu contrôle le Métal ; la hache coupe le bois, le Métal contrôle le Bois…
Ces deux cycles rythment des relations équilibrées.
Quand un déséquilibre survient, deux autres cycles peuvent apparaître :
- Cycle Chen.
En cas d’excès d’un élément celui-ci supprime ou diminue l’apport qu’il devrait normalement faire à l’élément suivant.
…Le Feu opprime la Terre par privation qui opprime le Métal par privation qui opprime l’Eau par privation qui opprime le Bois par privation qui opprime le Feu…
- Cycle Wu.
Un élément outrage l’élément qui le contrôle.
…Le Feu agresse l’Eau qui noie la Terre qui étouffe le Bois qui retient le Métal qui disperse le Feu…
Les cinq éléments symbolisent cinq manifestations de l’interaction du Ciel et de la Terre. Ils concrétisent la circulation de l’énergie vitale Qi et l’existence des différents types d’énergies qui nous entourent. Il est à noter que la Terre joue un rôle prépondérant dans la relation entre les différents éléments en tempérant les excès. Cette théorie peut s’appliquer à tous les domaines de la vie privée et professionnelle. Elle est particulièrement mise en œuvre en Médecine Traditionnelle Chinoise et dans le Feng Shui.
Par ailleurs, le Wu Xing détermine des catégories métaphoriques de phénomènes du monde naturel permettant d’établir des correspondances. Au macrocosme correspond le microcosme humain. L’Etre humain suit la règle des transformations car emporté par le mouvement de l’Univers. De ce va et vient constant né la prise de conscience du temps lui-même.